2009年7月25日 星期六

98年5月、6月 統一發票中獎號碼單

98年5月、6月統一發票中獎號碼單 月份

特獎
19842289
25318024
37125199

同期統一發票收執聯 8 位數號碼與上列號碼相同者獎金 200 萬元

頭獎
21114 618
81392 211
84469 026
同期統一發票收執聯 8 位數號碼與上列號碼相同者獎金 20 萬元
二獎
同期統一發票收執聯末 7 位數號碼與頭獎中獎號碼末 7 位相同者各得獎金 4 萬元
三獎
同期統一發票收執聯末 6 位數號碼與頭獎中獎號碼末 6 位相同者各得獎金 1 萬元
四獎
同期統一發票收執聯末 5 位數號碼與頭獎中獎號碼末 5 位相同者各得獎金 4 千元
五獎
同期統一發票收執聯末 4 位數號碼與頭獎中獎號碼末 4 位相同者各得獎金 1 千元
六獎
同期統一發票收執聯末 3 位數號碼與頭獎中獎號碼末 3 位相同者各得獎金 2 百元

領獎注意事項
1、領獎期間自 98 年 8 月 6 日起至 98 年 11 月 7 日止,請中獎人填妥領獎收據
並在收據上粘貼 0.4% 印花稅票(中五獎以上者),攜帶國民身分證及中獎統一
發票收執聯兌領獎金。中特獎、頭獎、二獎、三獎者請向各直轄市及各縣、市經
指定之郵局領取獎金; 中四獎、五獎、六獎者請向各地郵局兌獎。
2、統一發票收執聯未依規定載明金額者,不得領獎。
3、統一發票買受人為政府機關、公營事業、公立學校、部隊及營業人者,不得領獎。
4、中四獎以上者,依規定應由發獎單位扣繳 20 ﹪所得稅款。
5、中獎之統一發票,每張按其最高中獎獎別限領 1 個獎金。
6、其他有關領獎事項均依 「 統一發票給獎辦法 」 規定辦理。
7、若有任何兌獎疑義,請洽詢服務專線電話: (02)2396-1651

2009年7月22日 星期三

世紀日全食


號稱天文年的今年,除了紀念加利略第一次使用望遠鏡觀測星象400年之外,還有許多的天文奇景,像是雙子座、英仙座、金牛座和獅子座流星雨都還沒開始;全球有一次日環食(01/26已經過了)、一次日全食(就是今天,還有機會!);月食部分,今年有三次的月影半食,將分別出現在2月9日、7月7日及8月6日(但沒人會有感覺吧)。


台灣只看得到日偏食,但還是很值得注意,可別錯過了。但要叮嚀大家千萬別直視或用太陽眼鏡觀測,而且一次別超過20秒,免得造成視網膜永久性傷害。沒時間或沒準備的可以看線上直播,但我剛試過,全塞車就是了,不然就等新聞or Youtube重播吧。


本次臺灣地區日偏食狀況:
地點 初虧 食甚 復圓 食分
臺北 08:23:18 09:40:29 11:05:03 0.850
新竹 08:22:34 09:39:21 11:03:41 0.838
臺中 08:22:25 09:38:54 11:03:06 0.816
高雄 08:22:37 09:38:31 11:02:18 0.764
清華大學:mms://broadcast.cc.nthu.edu.tw/live
成功大學:mms://140.116.91.87/2009tse
東華大學:mms://134.208.9.24/2009tse

附上2008八月新疆日全食的影片 "品香回味"

2009年7月21日 星期二

登入月球40周年




這次的Google很抽象,要不是知道寫啥,還真不容易看出來 XD

其實一直都有人懷疑阿波羅 11號登入月球的事情真假,因為當時處於冷戰時期,蘇美兩國不管在外交上、軍事上、或科技上都在較勁。提早成功發射衛星,也送猴子上太空的蘇俄,讓美國為主的自由資本主義國家怕得要死,每天看著蘇俄的衛星在美國上空繞阿繞。於是喊出太空人直接登入月球的口號,果然,長官的schedule才是schedule,因為還真的做到了!但時間太湊巧,照片及影片也有太多不合理之處,因此有為了不輸蘇俄而造假的陰謀論、斐言流語。

例如照片中的美國國旗在無風的月球,是如何飄動?



還有像人類第一次登入月球這麼重要的影片或相關畫面,NASA竟然說都沒人保存就遺失了!在2006年還說找不到,今年卻在澳洲的一間大學地下室找到了,這會不會太唬爛?另外一些有的沒的疑問,像照片背景都太類似、光線問題等。雖然Discovery的流言終結者有試著釐清一些問題,並加以解釋。但調查顯示,連美國人本身不相信的比例都高於相信的比例。試問客官,你相信嗎?
不過當初這項壯舉的確為低迷的人們,帶來新的希望,相信人定勝天的定理。如今現在的科技已經日新月異,美國都有登入火星的計畫了!所以不管是真是假,至少在人類的歷史上,今天真的是值得紀念的一天。



2009年7月13日 星期一

【食書感想】黑夜旋律 (九歌30文學大獎)



書名:黑夜旋律 (九歌30文學大獎 參)
作者:譚劍 著
出版:九歌出版社

大綱:
高科技產品的崇拜者Sony;不敵世界潮流而將小書店
關門的老林;為鞏固電玩設計界的地位使盡手段的黑帝;
掙扎在美食和纖瘦之間的奈美;總是遇人不淑,但期望找
到理想情人的Alexa;整天窩在家的數位收集癖電影男;
白天是銷售的導師,晚上是追求情慾的蕩婦Medina。

七個人,七種慾望,七種迥然不同的價值觀,奏出一
首命運交響交纏、彼此消費和吞噬的黑夜旋律……

感想:
小說分成七個看似獨立角色,依序先寫出片段故事,
卻在每一章再度輪述時,逐漸有所接近、交集,甚至交媾
。故事越到最後,越令人拍案驚奇,直呼不可思議,不過
有些角色的接觸過程總覺得太ㄠ了點XD。另外作者本身有
資訊背景,所以寫的一些高科技產品或服務,其實以我們
的角度來看,都是可實現的技術,想創業的人或許可以看
看這本,從中找出商機 ( ′-`)y-~。

「我要指控的,是七宗罪。色欲、貪食、貪婪、懶惰、暴
怒、妒忌和傲慢等罪行,都在腐蝕我們的世界。穿上名牌
商品後的驕傲成為自信。懶惰是方便。貪心被鼓吹,greed
is good。好色是性愛自由。貪食是感官享受,各種有益
和無益的食品一應俱全,還有後續的瘦身公司。不滿意的
,忿怒吧!你的怒氣也能被好好利用,成為各種反擊力量。」

很明顯作者利用七罪宗的概念,來做為建構這小說的基本
中心:"傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲。"
天主教義中,認為七罪宗是損害個人靈性的惡行,而一切
都是基於"慾望"。適當的慾望讓人有所激厲,有所成長,
敢於追求,勇敢冒險;但過分的慾望,失控的慾望,則會
導致我們做出不應該做的事情。為所應為,如何在過猶不
及中,取得自己與四周的平衡點,是我們該注意的地方。

2009年7月10日 星期五

Nicola Tesla - 被遺忘的天才

尼古拉·特斯拉(Nikola Tesla,1856/07/10~1943/01/07)
是世界知名的發明家、物理學家、機械工程師和電機工程
師。他的成就完全不輸給愛迪生、愛因斯坦、富蘭克林等
人,但在一般大眾中,卻默默無名,在貧窮且無人關注的
情況下逝世。

特斯拉有多厲害?當他從歐洲到美國紐約找尋工作時,一
身孓然。只有前雇主給愛迪生的一封推薦信,上頭提到"我
知道有兩個偉大的人,你是其中之一,另一個就是這個年
輕人了。"因此愛迪生立刻聘請特斯拉成為他公司的一員,
而他也立即嶄露頭角,負責愛迪生公司的重要開發工作。

特斯拉寫說愛迪生曾答應他,如果完成了馬達跟發電機的
改進工作,承諾給他50000美元(相當於2006年的1百萬美元
,公司的建立初始額)。但當他花了一年完成後。去要求
50000美元時,愛迪生卻說"特斯拉,你不懂我們美國人的
幽默。"而特斯拉要求加薪從每周18美元至25美元遭到拒絕
後,他便辭職了。

曾發明了無線電、X-Ray、人工閃電的特斯拉,同時也改良
了馬達、發電機、通訊設備,發表過許多電力與磁力理論,
深迷於波粒二象性(也就是電磁波既是波,也是粒子的理論。)
一生中有一千多項的發明,將直流電(DC)變成交流電(AC)
所產生的電力是當時的所能產生最大電力的1000倍,許多早
期的成果也變成現代電子工程的先驅。

其他軼事:
1.愛迪生說過"Tesla, Tesla, Nikola Tesla, a man never take a joke"
2.歷史上第一部科學怪人電影中的電流裝置是由他所設計的。
3.附上Nikola Tesla的簡介影片有更詳細的敘述。





我利用了宇宙射線,並且使它們操作一個成為原動力的設備。
—尼古拉·特斯拉;《布魯克林老鷹》,1931年7月10日。

2009年7月7日 星期二

積極與懈怠的差異...




別只見到在那些位置上看似輕鬆的人,三不五時就不見人
影,認為我為什麼不能這麼做,然後就學他們輕鬆度日的
"樣子"。

在那位置上背了多少壓力是目前的我們無法感受的,而且
那些人是花了多少心力才能爬到這樣的位置也是我們不知
道的。但絕對不是像現在你這樣東摸摸西混混,就可以當
上那位置(除非你是皇親國戚)

大部分人是在私人企業公司,不是公家單位,也不是國軍
ON-Line。不是時間到了、年資到了,不CARE你能力就直接
升你職等、調你薪資。(就算是軍公教現在也不是這麼好
混了!)

國小、國中、高中、大學,甚至到研究所了,如果還是被
動式學習,或是被推一下才進一步,這樣的態度才是無法
提升自身價值的主因。因為當出了社會後,不是每個長官
會看你特性而餵你適合的東西,在旁邊叮嚀你這個該做了
,那個該學了,哪個該開始碰了。一切的學習只能靠自己
,畢竟這是個弱肉強食的社會。我們越弱,對手越高興,
因為代表踩著我們往上爬的機會越高。

不要問好工作到底在哪

先問自己準備好了沒有

當人家要丟好工作給你時

有時候會遇到工作就是很dirty,很無趣,很沒挑戰性。
遇到這種狀況時,若沒檢討自己卻只會抱怨公司待人不佳
。怪只交待做瑣碎的事,如果給我大工作的話一定怎樣怎
樣。怪公司不公平,怪我的人生就這樣被公司給浪費了,
然後就開始擺爛。其實再差的工作,都可以從中找到一些
學習的東西。不然就是把這dirty的工作簡化,撥出時間
做能証明自己能力的事情。

筆者很佩服一位同事,他從進來時就想coding,卻因緣際
會,只能呆在系統工程師的位置。不過從沒放棄的他,總
在做好自己份內工作後,利用空檔寫方便自己的小程式。
終於等到部門近期很缺開發人員,系統那邊又已經上軌道
,他便爭取到部分程式的開發工作,並樂在其中(目前為
止 XD)。

只能說"機會"跟"位置"是留給已經準備好或有在準備的人
,而不是整天無所事事,就還真的不做任何事的人身上。
你從沒主動去證明自己的能耐及積極度,甚至連小事都會
拖拖拉拉、沒事出個岔。冰凍三尺,非一日之寒,如果你
是上司會敢輕易丟重大的工作給這種人嗎?出事誰背責任
?所以就永遠只能丟瑣碎的事情。但這最後虧的絕對不會
是公司,對公司而言,沒有非要不可的人才。吃虧的終究
是自己,因為人生是自己的。當到下一家公司時,沒有任
何價值累積的你,是要怎麼跟人競爭。

每次進步一點點跟每次鬆懈一點點的差異......

1.1 x 1.1 x 1.1.....10次 = 2.85

0.9 x 0.9 x 0.9.....10次 = 0.31

~~ 戴晨志博士

2009年7月4日 星期六

【食書感想】古國琴人 (九歌30文學大獎)



書名:古國琴人 (九歌30文學大獎 貳)
作者:張瀛太 著
出版:九歌出版社

大綱:
枯樹,七百年前吳哥王朝裡一個絕色男子、傳奇琴人
。所有最好最美的女人,都被枯樹毫不費力的手到擒來。
他的笑很容易讓人有種錯覺,以為自己是天下最美的女人
。有了他的日子,女人們總不會老,所有過氣的青春都復
活了;沒有了他的日子,女人們老得可真快。他愛過八個
女人,每次性愛高潮之後,這些女人就一個個消失了……

枯樹死了無數次,又活了無數次,不斷的老了又變回
年輕。他創造的影彈琴、風彈琴、水彈琴,成為絕代傳奇
;每一具琴都是個靈魂,而其中一具「活琴」,在枯樹死
後,更成為傳聞中的奇譚……

感想:
故事非常引人入勝,劇情寫得很有吸引力,會讓人一
直想看下去,想知道原因究竟為何。月光的隱喻若是要細
細咀嚼,那古國琴人則是令人欲罷不能,非得一次看完才
肯罷休。作者需將異國歷史考據得十分透徹,才能將虛構
的故事架設於真實的歷史之上。那種似假若真的引經據典
,對琴及琴藝的說明描述,在在顯示作者的事前準備。

2009年7月1日 星期三

【食書感想】月光的隱喻 (九歌30文學大獎)


書名:月光的隱喻 (九歌30文學大獎 肆)
作者:周桂音 著
出版:九歌出版社

大綱:
那是一座灰色的城市。對還沒進城的人們來說,是渴
望的烏托邦。若想和蒼白的市民們一同穿梭在這灰色的異
樣空間,得先放棄名字與記憶,接著才能像所有優秀市民
一樣,呼吸著詭譎的黑色「空氣」。這一切並不困難,不
過是取消獨特的人格,大聲合唱著「偉大的城市」這首歌…

9724,從蠻荒進入城市卻無法融入城市生活的住民;
緹拉,生活在城市西區溫室裡的小公主;十九,漂泊於城
市舊車站的遊魂。在9724於城市中展開追尋自我的旅程時
,她們相遇,一起探索深層的內心世界,直到那場意外發
生……

感想:
我很喜歡這一本,裡頭圍繞著記憶、人格、現實這几
個主軸,加上9724先後對於緹拉、十九的愛恨糾葛,在一
次意外後,完全分崩離析。人格是否會因現實而放棄,腦
袋中的記憶真的是現實的記憶嗎?還是自我美化過的意象
?自身的意義是否在失去人格後還存在,還是現實的市民
點數才是自身的價值?

「與其說記憶是一條流動的河流,不如說它是一些並
的資訊。因此,在記憶中所有的時光片段,都是同時存在
的。而當我們回想起某段時,這些片段的零碎記憶會各自
找回它們的方位,以一種肉眼看不見的細線兀自串連,形
成一條靜謐的河流。那麼,誰說記憶不是一條河流呢?」


舉大家常發生的例子,每次公司開會,如果會議沒有記錄
那就準備吵架吧。因為靠的是記憶,但記憶真的可靠嗎?
是否會為了某些情況,而扭曲了記憶?或者是該說也許當
時有想到,但沒勇氣說出來,結果記憶卻在不知不覺中加
上了有說過這段話的印象。甚至為了強化自己的片段,而
連從不存在的對話也都加進來。另外對於人事物的想法也
相同,當你想念著一個人,他以前好的部分在你的心中只
會越來越好,為什麼呢?因為他已不在你身邊,所以你只
剩下記憶陪伴著你。而記憶會隨著你對他的思念,而愈發
美化,但其實回歸到自己才是重點。

「或許羅笠只是害怕看見自己內心的空洞,所以才喋
喋不休,藉著不斷展現自己的知識,來確認自己的存在價
值;藉著在自己身上貼上某某主義的標籤,來定全自己是
怎樣的人。他自己不能認同自己,需要透過別人的認同和
定位,他才能認同自己。」

我們在社會上,在滿足了基本需求之後,便一直在追求自
我價值,而自我價值就在於社會認同。即便再怎麼強大的
人,如果旁邊的人都不認同,都一直否定其價值,最終必
會對自己產生了懷疑。自我價值本來就基於有人對你的需
求,如果沒有人想對你有任何的需求,連詐騙你都嫌麻煩
,跟你講話也沒價值的話,那自己也很難知道自己的價值
在哪裡。子貢與孔子對話的"待價而沽",就是這樣。

「當抽象的思維以"名詞"這樣簡短的形式出現時,它
的定義經常是需要再解釋的。試圖解釋它的人越多,它的
定義便更為分岐。最後,僅僅為了解釋一個抽象的名詞,
便成立了專門的學科,這樣的狀況在人類史的某個時期,
似乎經常發生。」


這段就像我在之前文章Sciense Monster寫過的想法相呼應
,但作家就是作家,果然寫起來就頭頭是道的樣子。望項
其背啊~連人家車尾燈都看不到 ( ′-`)y-~

「十九曾經說過,編號和名字並無二致。實情並非如
此。名字是構成人格的一部分,更是整個人的象徵。一個
人稱呼另一個人的方式,便描繪了他們之間的象徵意義。」

名字絶對有其意義,不只代表個人,也代表如此稱呼他的
另一個人的意義。我高中、大學、出社會被叫的錯號都不
一樣,這代表當我聽到有人叫我時,我可以立刻從叫我的
方式來判定他是我哪個時期所認識的友人。親人之間的稱
謂也是有其意義在,為啥我要叫我父親"爸",而不是"江先
生",就因為他是我老爸。我們之間永遠都有這層的關係存
在,不受任何事物所影響。

哪天,不管親情、友情,亦或是愛情,當原先彼此間的親
暱稱謂已被一個普通稱呼所取代時,那便代表著雙方的關
係已碎裂,碎裂到甚至比陌生人還陌生。你/妳已聽不到
對方再次用只有彼此才能共通的暱稱,這些名字意義只能
留在回憶的時間片段裡,靜靜地等待主人的哪天呼喚。